အေလာင္းေတာ္ကသပ သမုိင္းေျကာင္း

အေလာင္းေတာ္ကသပ သမုိင္းေျကာင္း

.ဗုဒၶ၀င္ ရာဇ၀င္ႏွင့္ သမိုင္း၀င္အေထာက္ထားမ်ား အခိုင္အမာ႐ွိႄပီးျမန္မာျပည္တြင္ထင္႐ွားေက်ာ္ၾကားလွသည့္ အေလာင္းေတာ္ကႆပ ကိန္း၀ပ္စံပယ္ေတာ္မူရာေနရာဌာနမွာျမန္မာနိဳင္ငံအထက္ပိုင္းမုံရြာႃမိဳ႕အေနာက္ဖက္ စစ္ကိုင္းတိုင္းေအာက္ပိုင္း မုံရြာႏွင့္ ယင္းမာပင္ခ႐ုိင္ ကနီႃမိဳ႕နယ္ အတြင္းတည္႐ွိေနတာျဖစ္ပါတယ္ ပုံေတာင္ပုံညာ၊ မဟူေတာင္တန္းမွသည္ေ၀ဘူလ ေ၀ဘာရ သုနႏၵရ ေတာင္သုံးလုံးတို႔၏အၾကား ပုထိုးလံုးေခ်ာင္း၏လက္တက္ျဖစ္ေတာ့ အထက္ေခ်ာင္းဖ်ားတေနရာစမ္းေခ်ာင္းေလးေဘးလႈိင္ မွာကိန္း၀ပ္စံပယ္ေနေတာ္မူလ်က္႐ွိေနတာျဖစ္ပါတယ္။အေလာင္းေတာ္ကႆပ ဆိုသည္မွာဗုဒၶဘုရား႐ွင္၏မဟာသာ၀ကရဟႏ ၱာမေထရ္ျမတ္ႄကီး၏ဘြဲ႔ေတာ္ျဖစ္ပါသည္။ႏွစ္စဥ္လဲဘုရားပြဲြေတၚကာလတြင္ ျပည္တြင္းျပည္ပခရီးသြားအမ်ားအျပားလာေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ေလ့လာၾကည့္ရႈသူမ်ားနဲ႔အထူးစည္ကားလွပါတယ္။ခရီးလမ္းပမ္းကေတာ့ မံုရြာႃမိဳ႕မွတဆင့္ လမ္း ၃လမ္း ၃သြယ္ေပါက္ပါတယ္မံုရြာမွခ်င္းတြင္းတံတားႄကီးကိုျဖတ္၍ သပိတ္ေဆးစခန္းထိ ၃၅မိုင္ခရီးႏွင့္ ေနာက္တစ္လမ္းမွာ မုံရြာ- ယာႄကီး- ကေလး၀ မွ သစ္ရာပင္၊ ကပိုင္ တို႔ကိုျဖတ္ကာ သပိတ္ေဆးစခန္းသို႔ မိုင္ ၄၀ ႐ွိႃပီးမံုရြာတဖက္ကမ္း ေညာင္ပင္ႄကီးသိမ္မွ ဖိုလ္၀င္ေတာင္မွသည္သပိတ္ေဆးစခန္းထိ ၄၅မိုင္ခရီးတို႔ျဖစ္ပါတယ္။--------------------------------------------------* အေလာင္းေတာ္ကႆပ တည္ရိွရာႏွင့္ ထူးျခားမႈမ်ား *မံုရြာခ႐ိုင္၊ ကနီၿမိဳ႕နယ္အတြင္း တည္ရိွေသာ အေလာင္းေတာ္ကႆပ ေဒသသည္ မံုရြာၿမိဳ႕ တစ္ဘက္ကမ္း ေညာင္ပင္ႀကီးဆိပ္မွ မိုင္ (၆ဝ) ေက်ာ္ ကြာေဝးပါသည္။ ယခုႏွစ္ တပုိ႔တြဲ လျပည့္ေန႔က အေလာင္း ေတာ္ကႆပ ပရိနိဗၺာန္ျပဳရာ စံေက်ာင္းေတာ္ ေက်ာက္သားတံခါး ပြင့္ ဟမႈျဖစ္စဥ္ကုိ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွဘုရားဖူးလာေရာက္သူ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး မွ မွတ္တမ္းတင္ဗီဒီယုိ ႐ိုက္ကူးႏုိင္ခဲ့သည္ဟု ဆုိပါသည္။ ေဒသခံမ်ား ၏ ကုိယ္ေတြ႕၊ ေျပာျပခ်က္အရမူ အေလာင္းေတာ္ကႆပတြင္ ႏွစ္စဥ္ တပို႔တြဲလျပည့္ႏွင့္ တေပါင္းလျပည့္ေန႔မ်ားတြင္ ထူးျခားမႈျဖစ္ေပၚေလ့ ရိွေၾကာင္း သိရပါသည္။ ေရွးယခင္က အေလာင္းေတာ္ ကႆပသုိ႔ ဘုရားဖူးသြားလိုလွ်င္ ေျခလ်င္ခရီးသာရိွၿပီး ယခုအခါ ပြင့္လင္းရာသီ တန္ေဆာင္မုန္းလ မွ စတင္၍ တန္ခူးလသႀကၤန္ မတိုင္မီအထိ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္မ်ားျဖင့္ စိတ္ခ်မ္းေျမ့စြာ သြားလာႏုိင္ပါၿပီ။ေျမခင္းဧရိယာ က်ယ္ဝန္းေသာ ေခ်ာင္းမႀကီးစခန္းတြင္ ယာဥ္ရပ္နား၍ တစ္မိုင္ခရီးကုိ ေျခလ်င္ ေလွ်ာက္႐ံုသာပင္။ အေလာင္းေတာ္ကႆပ တြင္ တည္းခိုစခန္းမ်ား၊ စားေသာက္ဆိုင္တန္းမ်ား သီးျခားတည္ရိွၿပီး အေရွ႕ဘက္ယြန္းယြန္း မနီးမေဝးတြင္ ေၾကးျပာသာဒ္စံေက်ာင္းေတာ္ ျဖင့္ အေလာင္းေတာ္ကႆပ ကုိယ္စားေတာ္အား ဖူးျမင္ႏိုင္သည္။ ကုိယ္စားေတာ္၏ ဦးေခါင္းေတာ္ ေအာက္တည့္တည့္ လိုဏ္ဂူအတြင္း မွာ အေလာင္းေတာ္၏ ေျခေတာ္အစံုတည္ရိွသည္။ ဥာဏ္ေတာ္ (၁ဝ) ေတာင္ရိွၿပီး အေနာက္ေျမာက္ဆီသုိ႔ ဦးေခါင္းထား၍ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေန ဟန္ ရဟႏၲာ ပံုသဏၭာန္ျဖစ္ပါသည္။ မူလဒါယကာမွာ အဇာတသတ္မင္း ဟုဆိုၾကသည္။စံေက်ာင္းေတာ္ေျမာက္ဘက္ အုတ္ေလွကားငယ္အတိုင္း ဆင္းသြားပါက ေတာင္ေျခလွ်ိဳထဲသုိ႔ ေရာက္ပါမည္။ ေဝဘူလ၊ ေဝဘာရ၊ သုနႏၵရ ေတာင္သံုးလံုး ဆံုရာအရပ္ျဖစ္ၿပီး ေဝဘာရေတာင္အလယ္တြင္ စံေက်ာင္းေတာ္ တည္ရိွသည္။ သမုိင္းေဟာင္းေပစာမ်ား အဆိုအရ အေလာင္းေတာ္ကႆပမေထရ္သည္ ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၅၄ ခု၊ တပုိ႔တြဲလျပည့္၊ အဂၤါေန႔၊ သက္ေတာ္ ၁၂ဝ၊ ဝါေတာ္ သိကၡာ ၅ဝ ျပည့္တြင္ ပရိနိဗၺာန္ဝင္စံေတာ္မူခဲ့သည္။ေဝဘာရေတာင္ အလယ္ဗဟုိအတြင္းတြင္ အလ်ား၊ အနံ၊ အျမင့္ ၃၅ ေတာင္စီ စတုရန္းညီမွ်ေသာ ဂႏၶကုဋီတိုက္ေတာ္ရိွသည္။ တိုက္ေတာ္အတြင္း ေၾကးျပာသာဒ္ႀကီးျဖင့္ ျမသလြန္ေညာင္ေစာင္းေပၚတြင္ ရွင္မဟာကႆပသည္ ေျမာက္သုိ႔ ဦးေခါင္းျပဳကာ လက္ယာနံေတာ္ေစာင္း၍ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူပါသည္။ စံေက်ာင္းေတာ္တြင္ အေတာင္ ၅ဝ စီျခား၍ ေရႊတံခါး၊ ေငြတံခါး၊ ေက်ာက္တံခါး ၃ တန္ ျဖင့္ ကာရံထားသည္။ အခ်ိဳ႕ သမိုင္းတြင္ အေလာင္းေတာ္ေဘး၌ ထြန္းညိႇထားေသာ ေရႊ၊ ေငြ၊ ျမ၊ ပတၱျမား ဖေယာင္းတုိင္ (၄) တိုင္အား ကုသုိလ္ရွင္ အဇာတသတ္မင္းႀကီးက အဓိ႒ာန္ျပဳခဲ့သျဖင့္ အရိေမတၱယ်ဘုရား ပြင့္ေတာ္မူရာကာလ အေလာင္းေတာ္ကႆပ ေတေဇာဓာတ္ကြၽမ္းေလာင္ၿပီးမွ ၿငိမ္းမည္ဟု ဆုိပါသည္။ေတာင္သံုးလံုးဆံုရာ ေအာက္ေျခရိွ လုိဏ္အတြင္းမွ ေက်ာက္တံခါးကုိ စံေက်ာင္းေတာ္တံခါးဟု ဘုရားဖူးမ်ားက ယုံၾကည္ၾကၿပီး အထက္ဘက္ရိွ ကုိယ္စားေတာ္အား လွဴဖြယ္အမ်ိဳးမ်ိဳး ကပ္လွဴၾက၍ ေက်ာက္တံခါးတြင္မူ အေလာင္းေတာ္အား ရည္မွန္း၍ ေရႊသကၤန္းကပ္လွဴျခင္း၊ ေက်ာက္တံခါးပြင့္ဟေနေသာၾကားမွ ဝတၴဳႏွင့္ လက္ဝတ္ရတနာမ်ား လွဴဒါန္းၾကေလ့ရိွသည္။ထူးျခားမႈမ်ားလြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ ၆ဝ ခန္႔က ဆိုလွ်င္ ေက်ာက္တံခါးဝလုိဏ္ဂူအတြင္း၌ စံေက်ာင္းေတာ္ထဲသုိ႔ စီးဝင္ေသာ ေခ်ာင္းငယ္ေလးရိွသည္။ ဆြမ္းေတာ္ပြဲကုိ ေဖာင္ငယ္ေပၚတင္၍ အဓိ႒ာန္ျပဳလွဴဒါန္းပါက ေအာက္ဥမင္ဝတြင္ လွဴဖြယ္မ်ား ပါမလာေတာ့ဟု သိရသည္။ ယခု အခါတြင္မူ ထိုေခ်ာင္းငယ္မွာ သဲမ်ားျဖင့္ ပိတ္ဆို႔သြား၍ ကြန္ကရစ္ေလွ်ာက္လမ္း ခင္းေပးထားပါသည္။ ထုိ႔အတူ ေက်ာက္တံခါးေရွ႕ သဲေသာင္တြင္ အဓိ႒ာန္၍ ေရႊ၊ ေငြ ျမႇဳပ္ႏွံၿပီး မည္၍မည္မွ်ကုိျဖင့္ အေဆာင္အျဖစ္ ျပန္စြန္႔ေတာ္မူပါဟု ဆုေတာင္းလွ်င္ ျပန္၍ တူးေဖာ္ေသာအခါ ထိုပမာဏအတိုင္း ရရိွခဲ့သည္။ ယခုေခတ္တြင္လည္း ေက်ာက္တံခါးၾကားတြင္ ဝတၴဳေငြကပ္လွဴၿပီး ေဆာင္ထား လိုေသာဆႏၵျဖင့္ ရိွခိုးဝတ္ျပဳၿပီးပါက ေဆာင္ရမည့္ဝတၴဳသာ က်န္ေသာျဖစ္စဥ္မ်ားကုိ ကုိယ္ေတြ႕ႀကံဳသူမ်ား အမ်ားအျပားရိွသည္။ေျခေတာ္ရာရွင္မဟာကႆပ မေထရ္ႀကီးသည္ မဏိပူရမွ ေတာင္သံုးလံုးဆံုရာအရပ္သို႔ ႂကြေတာ္မူရာတြင္ မင္းကင္းၿမိဳ႕နယ္၊ ႏွင္းႀကီးရြာမွ (၄) မိုင္ခန္႔အကြာ အညာလယ္ရြာတြင္ ေျခေတာ္ရာတစ္ဆူ ခ်ေတာ္မူခဲ့သည္။ ယခုအခါ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းဝန္းအတြင္း တည္ရွိၿပီး ေျခေတာ္ရာေပၚမွ ေျမေပါက္လိုဏ္ေစတီ တည္ထားသည္။သပိတ္ေဆးေခ်ာင္းပုထိုးလံုးေခ်ာင္းအနီးရွိ ေခ်ာင္းငယ္တစ္ခုမွာ ရွင္မဟာကႆပမေထရ္ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးေတာ္မူၿပီး သပိတ္ေတာ္ ေဆးခဲ့လို႔ “သပိတ္ ေဆးေခ်ာင္း” ဟု ေခၚသည္။ ေခ်ာင္းအတြင္း၌ ဆြမ္းလံုးသဏၭာန္ေက်ာက္ခဲမ်ား ယေန႔တိုင္ ေတြ႕ျမင္ႏိုင္သည္။သကၤန္းလွန္းေက်ာက္ျဖာဘုရားဝစခန္းေအာက္ (ေလးမိုင္) အကြာရွိေက်ာက္ျဖာအနီးမွာ မေထရ္ႀကီး အနားယူေတာ္မူၿပီး ဘုရားရွင္ႏွင့္ သကၤန္းခ်င္းလဲလွယ္ ထားေသာ ပံ့သကူဒုကုဋ္ႏွစ္ထပ္ သကၤန္းႀကီးကို ေက်ာက္ျဖာေပၚတြင္ ျဖန္႔လွန္းခဲ့သည္။ ေက်ာက္ျဖာေပၚမွာ ဒုကုဋ္သကၤန္းအကြက္ မ်ားႏွင့္ သကၤန္းအနားပတ္ေနရာ အကြက္မ်ား ယေန႔တိုင္ထင္က်န္ေနပါသည္။က်ီးဖိုႏွင့္က်ီးမအေလာင္းေတာ္ကႆပ မေရာက္မီ ေခ်ာင္းမႀကီးစခန္းရွိ သစ္ပင္ႀကီးမ်ားေပၚမွ က်ီးဖို၊ က်ီးမ ႏွစ္ေကာင္တို႔သည္ ဆီးႀကိဳ ႏႈတ္ဆက္ဟန္ျပဳၾကၿပီး ဘုရားဖူးလာသူတို႔ေရွ႕ မွလမ္းျပပ်ံသန္းသည္ကို အေခါက္ တိုင္းႀကံဳဖူးသူမ်ားရွိပါသည္။ေက်ာက္တံခါးဖြင့္၍ ဖူးခြင့္ရခဲ့သူမ်ားကနီၿမိဳ႕နယ္၊ ယာႀကီးအုပ္စု၊ ရြာမေက်းရြာမွ ေမာင္ထြန္းႀကိဳင္၊ ေမာင္ေက်ာ္၊ ေဒၚမိေဒါင္း၊ ေဒၚႂကြားတင္ စသူတို႔ပါဝင္ေသာ (၁ဝ)ဦး အဖြဲ႕သည္ လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ ၃၀ (၁၃၄ဝ ခု၊ တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ ၂ ရက္၊ နံနက္ ၈ နာရီ) က အေလာင္းေတာ္ကႆပေအာက္ လုိဏ္ဂူေက်ာက္တံခါးဝတြင္ ဖူးေျမာ္ေနၾကသည္။ ထိုသူတို႔ေရွ႕၌ အလြန္ၾကည္လင္ေတာက္ပေသာ အလင္းေရာင္အလံုးတစ္လံုး ေပၚလာကာ တျဖည္းျဖည္းငယ္ရာမွႀကီးလာၿပီး လုိဏ္ဂူႀကီးတစ္ခုလံုး လင္းထိန္သြားသည္။ ေရွးဦးစြာ အေလာင္းေတာ္၏ေခါင္းရင္း ဘက္မွ ေရႊေစတီတစ္ဆူေပၚလာၿပီး မၾကာမီ အေလာင္းေတာ္အစစ္အား ေက်ာဘက္မွ ဖူးျမင္ခြင့္ရခဲ့ၾကသည္။ေတာပြဲ၊ ၿမိဳ႕ပြဲအေလာင္းေတာ္ကႆပမွာ အစည္ကားဆံုးပြဲေတြက တပို႔တြဲလျပည့္ ထမနဲစတုဒီသာပြဲႏွင့္ တေပါင္းလျပည့္ ဆြမ္းဆန္စိမ္း ေလာင္း လွဴပြဲတို႔ျဖစ္သည္။ ထမနဲပြဲတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံအရပ္ရပ္မွ ကားႀကီးကားငယ္ အသြယ္သြယ္ျဖင့္ လာေရာက္ၾကေသာ ၿမိဳ႕ပြဲျဖစ္သည္။ တေပါင္းလျပည့္တြင္မူ မင္းကင္း၊ ကနီ၊ ေယာေဒသမ်ားမွ ေျခလ်င္ ဘုရားဖူးလာၾကသူမ်ား၏ ပြဲျဖစ္သည္။ သံဃာေတာ္မ်ားအား ဘုရားဖူးမ်ားက ေအာက္လုိဏ္ဂူမွ အထက္လုိဏ္ဂူအထိ တန္းစီ၍ ေရသိမ္အၿပီးတြင္ လွဴဖြယ္မ်ား ေလာင္းလွဴေလ့ရွိသည္။ မြန္းလြဲ (၁) နာရီေက်ာ္ခန္႔တြင္ ေအာက္လုိဏ္ဂူ အဝင္ဝဘယ္ဘက္ေဘးရွိ ဂူအတြင္းတြင္ အလင္းေရာင္အလံုးအရြယ္စံု ကူးယွက္လႈပ္ရွား သည္ကို ယေန႔တိုင္ႏွစ္စဥ္ တေပါင္းလျပည့္ မြန္းလြဲ ၁ နာရီမွ ၂ နာရီအတြင္းတြင္ မိနစ္ပိုင္းခန္႔ျမင္ ေတြ႕ရၿမဲျဖစ္သည္။သဒၶါတရား ထက္သန္သူတို႔၏ ယံုၾကည္မႈႀကီးမားခ်က္အရ အေလာင္းေတာ္ကႆပ ဘုရားဖူးရာတြင္ ထူးျခားစြာ ျဖစ္ေပၚမႈမ်ားကို ႏွစ္စဥ္ တပို႔တြဲလျပည့္ႏွင့္ တေပါင္းလျပည့္ေန႔မ်ား၌ ဖူးျမင္ေနရဆဲျဖစ္ပါသည္။-----------------------------------------------* အေလာင္းေတာ္ကႆပ ေထရုပတၱိ ** ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ခံယူခန္းလြန္ခဲ့ေသာကမ ၻာတစ္သိန္းအထက္က ပဒုမုတၱရဘုရားရွင္ ေခမာမိဂဒါဥယ်ာဥ္၌ သီတင္းသံုးေနစဥ္ ေ၀ေဒဟသူေဌးႀကီးႏွင့္ ဇနီးတုိ႔ ခဲဖြယ္ေဘာဇဥ္မ်ားကို လွဴဒါန္းကာ ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္၍ ဘုရားရွင္ႏွင့္တကြ သံဃာေတာ္ေျခာက္ေသာင္းတုိ႔အား ဆြမ္းဘုန္းေပးႂကြေရာက္ရန္ အိမ္သို႔ပင့္ဖိတ္ၿပီး ျပန္ခဲ့ေလသည္။ ထိုကဲ့သုိ႔ ခုႏွစ္ရက္တုိင္ေအာင္ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းၿပီး ပဒုမုတၱရဘုရားရွင္၏ ေျခေတာ္အစံုကုိ ဦးတိုက္၍ မိမိအလိုရွိိေသာ ဆု .. ဤသို႔ ခုႏွစ္ရက္ပတ္လံုးျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ ကုသိုလ္ေစတနာေၾကာင့္ အရွင္နိသဘမေထရ္ကဲ့သို႔ ဓုတဓရ ဧတဒဂၢ တတိယသာ၀ကဘြဲ႕ထူး မ်ားကုိ ခ်ီးက်ဴးေျမႇာက္စား ေတာ္မူပါဘုရား ဟု ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္လိုက္သည္။ ထိုအခါ ပဒုမုတၱရဘုရားရွင္သည္ ေ၀ေဒဟသူေဌးႀကီး၏ သဒၶါတရားကို ေစာင့္ေရွာက္ေသာအားျဖင့္.... ေ၀ေဒဟသူေဌးႀကီး.... ဤကမ ၻာမွေနာက္ကမ ၻာတစ္သိန္းေျမာက္ ဘဒကမ ၻာ၌ ေဂါတမဘုရား ပြင့္ေတာ္မူလတၱံ႕၊ ထုိအခါ သင္သည္ ေဂါတမ ဘုရား၏ သာသနာေတာ္၌ မဟာကႆပမည္ေတာ္ရ၍ ဓုတဓရ ဧတဒဂ္ရ တတိယသာ၀ကႀကီး ျဖစ္လိမ့္မည္ ဟု ဗ်ာဒိတ္စကား မိန္႔ၾကားလုိက္သည္။ထုိသု႔ိဗ်ာဒိတ္ေတာ္ရအၿပီး ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ၊ ေမတ္ၱာတရားမ်ားပြားမ်ား၍ အသက္အတိုင္းေနၿပီး စုေတေသာအခါ နတ္ျပည္၊ လူ႔ျပည္ လွည့္လည္ကာ ျဖစ္ၾကေလသည္။(၁) ကိုးဆယ့္တစ္ကမ္ၻာလြန္ ၀ိပႆီဘုရားလက္ထက္၌ ဧကသာဋကပုဏၰား အျဖစ္(၂) ေကာဏဂံုဘုရားႏွင့္ကႆပဘုရားႏွစ္ဆူၾကားတြင္သူေဌးႀကီးအျဖစ္(၃) ကႆပဘုရားလက္ထက္တြင္ ကုေဋ(၈၀)ႂကြယ္၀ေသာ သူေဌးႀကီးအျဖစ္(၄) ဗာရာဏသီျပည္၌ နႏ္ၵိယမင္းႀကီး အျဖစ္(၅) ေဂါတမဘုရားထင္ရွားျဖစ္လာေသာအခါ မာဂတုိင္း၌ ကႆပႏြယ္ျဖစ္ေသာ မင္းပုဏၰား၏သားငယ္ ပိပၸလိ အျဖစ္ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။ အရြယ္ေရာက္ေသာအခါ မႏၵရာဇ္တုိင္း သာဂလၿမိဳ႕မွ ဘဒၵကာပိလာနီ ႏွင့္ မိဘတို႔၏သေဘာအတိုင္း အိမ္ရာထူေထာင္ခဲ့သည္။* ေတာထြက္ခန္းမိဘႏွစ္ပါးဆံုးပါးသြားၿပီးေနာက္ တေန႔သ၌ ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ဦးစလံုးသည္ ရဟန္းျပဳအံ့၊ ရဟန္းမ ျပဳအံ့ ဟု အႀကံရလွ်က္ ရွိသမွ် စည္းစိမ္ဥစ္ၥာအားလံုး ကိုစြန႔္လြတ္၍ တစ္ဦးကိုတစ္ဦးဆံခ်ေပးၿပီး ဖန္ရည္စြန္းေသာသကၤန္းကို၀တ္႐ံု၍ ေတာထြက္ၾကေလသည္။ ထုိသို႔ ေတာထြက္လာၾကၿပီးေနာက္ ေတာၿမိဳင္တခု၌ လမ္းဆံုတခုေတြ႕ရာ ပိပၸလိက လက္ယာဘက္လမ္း မယ္ဘဒၵါက လက္၀ဲလမ္းကိုလိုက္၍ ခြဲခြာလိုက္ၾကသည္ ထုိခြဲခြာၿပီးသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ ေျမျပင္သည္ပဲ့တင္တုန္ဟီး၍ ေကာင္းခ်ီးေပးခဲ့သည္။ * ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ေတြ႕ခန္းဘုရားရွင္သည္ ရာဇၿဂိဳလ္ျပည္ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုး ေတာ္မူေနစဥ္ ပါရမီရွင္ႏွစ္ဦး လမ္းခြဲသျဖင့္ ပဲ့တင္ ေတာ္လဲေျမျပင္တုန္ဟီး၍ ေကာင္းခ်ီးေပးသံကို ၾကားရၿပီး ဆင္ျခင္ေတာ္မူရာ ပိပၸလိ၏ပါရမီအဟုန္ကို သိျမင္ေတာ္မူ ေလသည္။ပိပၸလိလုလင္ ရဟန္းျပဳလာျခင္းသည္ငါဘုရား၏ သာသနာအတြက္ အားကိုးထုိက္သူ၊ ငါဘုရားႏွင့္အတူ ထား၍ ခ်ီးေျမႇာက္ထိုက္သူျဖစ္လတၱံ႕ ဟု သိေတာ္မူ၍ ရာဇၿဂိဳလ္ျပည္ႏွင့္ နာလႏၵၿမဳိ႕ ၾကား ဗဟုပုတၱကေညာင္ပင္ရင္း၌ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္သြယ္ကို ကြန္႔ျမဴးလ်က္ ေစာင့္စား ေနေတာ္မူသည္။ပိပၸလိလုလင္သည္ ဘုရားရွင္ကို ျမင္ရေသာအခါဤအရွင္ကား သံုးေလာက၌ အတု မရွိေသာ ဘုရားရွင္သာ ျဖစ္ရေပမည္၊ ဤဘုရားအား ရည္မွန္း၍ ငါရဟန္းျပဳ လာခဲ့ေပသည္ ဟု ၾကည္လင္ေသာစိတ္ျဖင့္ လက္စံုမိုးလ်က္. သတၱာ ေမ ဘေႏၲ ဘဂ၀ါ သာ၀ေကာ ဟိမသ္ၼိ .... ဘုန္းေတာ္ ႀကီးျမတ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား အရွင္ဘုရားသည္ တပည့္ေတာ္၏ဆရာျဖစ္ပါသည္ဘုရား...တပည့္ေတာ္သာ၀က ျဖစ္ပါသည္ဘုရား ”ဟု ေလွ်ာက္ထားသည္။ထုိအခါ ဘုရားရွင္က မိဘမ်ဳိး႐ိုးတုိ႔၏ဂုဏ္ႏွင့္ျပည့္စံုေသာ အမည္ကိုေခၚလို သည္ျဖစ္၍ ...ခ်စ္သားကႆပ ငါဘုရားသာသနာတြင္ ေနေလာ့ . .. သင့္အား ေလာကုတၱရာအေမြကို ငါေပးေ၀အံ့ ဟု မိန္႔ေတာ္မူလ်က္..... ခ်စ္သားကႆပ သင္သည္ ျမတ္ေသာအမ်ဳိးဇာတ္ေၾကာင့္ မာန္ မာနႀကီးခဲ့သူျဖစ္၏၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ အရြယ္ႀကီး၊ ငယ္၊ လတ္ ျဖစ္ေသာ သီတင္း သံုးေဖာ္တုိ႔၌ ျပင္းျပေသာရွက္ေၾကာက္ျခင္း ရွိေစရန္ က်င့္သံုးအပ္၏ .... ကႆပ သင္သည္ အၾကားအျမင္ ဗဟုသုတ ေပါမ်ားလွသူျဖစ္၏၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူေတာ္ေကာင္း တရားကို ၾကားနာရေသာအခါ ၾကားရ၊ နာရ သမွ်ကို တစ္လုံးမက်န္ နားစုိက္၍ ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ နာၾကားႏိုင္ရန္ က်င့္သံုးအပ္၏ ..... ကႆပ သင္သည္႐ုပ္ရည္႐ူပကာ လွပတင့္တယ္သူျဖစ္၍ မိမိကိုယ္ကို ျပန္သာယာတတ္၏၊ ထို႔ေၾကာင့္ သုခႏွင့္တကြျဖစ္ေသာ ကာယဂတာသတိကို မစြန္႔မခြာေနႏိုင္ရန္ က်င့္သံုးအပ္၏ ဟူေသာ ၾသ၀ါဒပါတိ ေမာက္ဂါထာ သံုးပုဒ္ကို ေဟာေတာ္မူ၍ ျမင့္ျမတ္ေသာရဟန္း အျဖစ္သို႔ ေရာက္ေစေတာ္မူ ခဲ့ေလသည္။* မွတ္ခ်က္ ။ ။ ရဟန္းျပဳျခင္း ဥပသမၸဒ ရွစ္မ်ုဳိးတြင္ ဤသာသနာေတာ္၌ ရွင္မဟာကႆပတစ္ပါးသာ ၾသ၀ါဒပဋိဂၢဟဏုပသမၸဒါ ၾသ၀ါဒခံယူ႐ံုမွ်ျဖင့္ ရဟန္းျဖစ္ခဲ့ရပါသည္။ * ျမတ္စြာဘုရားရွင္ႏွင့္ ဒုကုဋ္သကၤန္းႀကီး လဲလွယ္ခန္းရွင္မဟာကႆပ ရဟန္းျဖစ္ၿပီးေနာက္ ဘုရားရွင္ႏွင့္အတူ ေ၀ဠဳန္ေက်ာင္းသို႔ ျပန္ႂကြေတာ္မူလာရာ လမ္းခရီး၌ ဘုရားရွင္နားလုိ သည္ကိုသိ၍ ပခံုးထက္တင္လာေသာ ကမၵာလာဒုကုဋ္ကုိ ေလးထပ္ေခါက္၍ ခင္းေပးေတာ္မူသည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကလည္းထုိင္ရင္း၊ သကၤန္းႀကီးအား လက္ျဖင့္ သံုးသပ္လ်က္ . . .. သင္၏ဒုကုဋ္သည္ အလြန္ႏူးညံ့ေပစြ ဟု ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူသည္။ရွင္မဟာကႆပလည္း ဤဒုကုဋ္အား ငါလွဴဒါန္းအံ့ဟု အႀကံျဖစ္လ်က္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား လွဴေတာ္မူသည္။ ျမတ္စြာဘုရားကလည္း ပခံုးေတာ္ထက္မွ ပံသုကူဒုကုဋ္ သကၤန္းႀကီးကို ရွင္မဟာကႆပအား . . .. အနာဂတ္သာသနာေတာ္တြင္ ငါဘုရားကဲ့သို႔ ရဟန္းမ်ားကုိ ဆံုးမရန္ ကိုယ္စားေတာ္အရာ ထားေသာအားျဖင့္ . . . ” ေပးသနား ေတာ္မူသည္။ ဤသို႔ ခ်ီးျမႇင့္ ခံရသူမွာ ဤသာသနာ၌ ရွင္မဟာကႆပ တစ္ပါးသာ ရွိခဲ့ဘူးသည္။မွတ္ခ်က္။ ။ ျမတ္စြာဘုရား ခ်ီးျမႇင့္ေသာ ဒုကုဋ္မွာ သာမညသကၤန္း မဟုတ္၊ ပုုဏၰ ကၽြန္မအေလာင္းေကာင္မွ ပိုးေလာက္တဖြားဖြားျဖင့္ ျမတ္ဘုရားကိုယ္တုိင္ ပံ့သကူေကာက္ခဲ့စဥ္က ေျမႀကီးတုန္ဟီး ေကာင္းခ်ီးေပးခဲ့ရေသာ ၀ိေသသ သကၤန္းျဖစ္သည္။ * ရွင္မဟာကႆပ ရဟႏ ၱာ ျဖစ္ခန္းႏွင့္ ဧတဒဂ္ရခန္းထိုသို႔ သကၤန္းခ်ီးျမႇင့္ေတာ္မူၿပီးသည့္ေနာက္ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းေတာ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ရွင္မဟာကႆပအား ဓူတင္တစ္ဆယ့္သံုးပါး အက်င့္တရားကို ေဟာၾကားေတာ္မူေလသည္။ ရွင္မဟာကႆပသည္ ပုထုဇဥ္အျဖစ္ခုႏွစ္ရက္ႏွင့္ ရွစ္ရက္ေျမာက္ေသာေန႔ အာ႐ုဏ္တက္လွ်င္ အရဟတၱမဂ္ကုိ ပဋိသမ္ၻိဒါေလးပါး၊ အဘိညာဥ္ေျခာက္ပါးႏွင့္တကြ ရဟႏၲာအျဖစ္သို႔ ေရာက္သည္။ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကလည္း ခ်ီးေျမႇာက္အပ္ေသာ တပည့္ ရဟန္းတုိ႔အား ခ်ီးေျမႇာက္ ရာတြင္ ရွင္မဟာကႆပ အလွည့္က်သျဖင့္.... ဧတဒဂၢံ ဘိကၡေ၀ မမသာ၀ကနံ ဓုတဂၤရာနံ ဘိကၡဴနံ ယဒိဒံ မဟာကႆေပါ ရဟန္းတို႔ ငါဘုရား၏တပည့္ရဟန္းမ်ားထဲတြင္ ဓူတင္ေဆာင္ရာ၌ ဤမဟာကႆပသည္ အျမတ္ဆံုး၊ အသာဆံုးေပတည္း ဟု ဓူတဂၤဧတဂၤကိုေပး၍ ဥ႐ုေ၀လကႆပ၊ နဒီကႆပ၊ ကုမာရကႆပ၊ ဂယာကႆပ ေလးဦးတုိ႔ႏွင့္ ျခားနားေစရန္ တတိယသာ၀က မဟာကႆပ ဟူေသာ အမည္ကုိေပးေလသည္။မွတ္ခ်က္ ။ ။ ဘႏၵကာပိလာနီ ရဟန္းမမွာလည္း မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီတို႔ ထံတြင္ ဘိကၡဳနီလုပ္၍ အားထုတ္သျဖင့္ ရဟႏၲာေထရီမ ျဖစ္္ကာ ဘုရားရွင္က ပုေဗၺနိ၀ါသ အရာ၌ ဧတဒဂ္ထားေတာ္မူ ေလသည္။* ဓုတင္ေဆာင္ပံုအက်ဥ္းအရွင္မဟာကႆပမေထရ္ႀကီးသည္ ဓူတင္(၁၃)ပါးစလံုးကုိ အၿမဲေဆာင္ေတာ္မူ၍ ေတာ၌သာတရားျဖင့္ေနသည္။ တစ္ခါတရံ နိေရာဓ သမာပတ္၀င္စား၍ ဆင္းရဲသားမ်ားကို အထူး ကယ္တင္ေတာ္မူေလ့ ရွိသည္။တစ္ေန႔တြင္ ရြာအတြင္းသို႔ဆြမ္းခံႂကြလာရာ ႏူနာသည္အား ခ်ီးေျမႇာက္ လုိ၍ ဆြမ္းကိုအလွဴခံခဲ့ဖူးသည္။ ဆြမ္းေလာင္းထည့္လိုက္ ေသာအခါ ထုိႏူနာသည္ ၏ လက္ေခ်ာင္းမ်ားမွ ေသြးျပည္ယုိစီး၍ ပုပ္ပြေဆြးျမည့္ေနသျဖင့္ သပိတ္ထဲမွာပင္ လက္ေခ်ာင္း ျပတ္က်န္ခဲ့သည္။အျခား သူလိုကိုယ္လုိလူမ်ား အဖို႕ကား အူထြက္မတတ္ေအာင္ပင္ ပ်ုဳိ႕အန္ ေပလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ တဖက္သားအက်ဳိးရွိ ေကာင္းစားမည္ဆိုလွ်င္ အ့ံဖြယ္ခ်ီးေျမႇာက္ေတာ္မူေသာ အရွင္မဟာကႆပသည္ ထုိအိမ္နံရံေျခ၌ ပင္ထုိင္၍ ဆြမ္းထဲမွလက္ေခ်ာင္းျပတ္ကို ဖယ္ကာ ဖယ္ကာျဖင့္ ၿမိန္ယွက္စြာ ဘုဥ္းေပး ေတာ္မူခဲ့သည္။* ရွင္မဟာကႆပ၏ သိမွတ္ဖြယ္ရာမ်ား. ရဟန္းတုိ႔.... ကႆပသည္ ေကာင္းဆုိးယုတ္ျမတ္ ရတတ္သမွ်ေသာ ပစၥည္းေလးပါးျဖင့္ ေရာင့္ရဲလြယ္၏၊ ေရာင့္ရဲလြယ္ျခင္း၏ အက်ဳိးေက်းဇူးကိုလည္း ဆိုေလ့ရွိ၏၊ ပစၥည္းေလးပါးႏွင့္ပတ္သက္၍ မသင့္ေလ်ာ္ေသာ အမူအက်င့္မ်ားကို လည္းမက်င့္ေပ၊ မရေသးေသာ ပစၥည္းကိုလည္း ေတာင္းတျခင္းမရွိ၊ ရၿပီးေသာ ပစၥည္းေလးပါးကိုလည္း စြဲလမ္းမက္ေမာျခင္းမရွိေပ၊ ပစၥည္းေလးပါးတို႔ကုိ လက္ခံသံုးစြဲ ေနရျခင္းကိုပင္ ေဘးဟု႐ႈျမင္တတ္၏၊ လြတ္ေျမာက္ရာကို ေရွ႕႐ႈေသာ ၪဏ္ျဖင့္ဆင္ျခင္၍သာ သံုးေဆာင္ တတ္၏ (ကႆပသံယုတ္၊ သနၲဳဌီသုတ္). ရဟန္းတုိ႔ ..... လူတုိ႔၏ စိတ္ႏွလုံးကုိ ခ်မ္းေျမ႕ေစတတ္ေသာ ေငြလမင္းႀကီးသည္ ေကာင္းကင္ထက္၌ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ သြား၍ေနသကဲ့သို႔ ကႆပသည္ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါလြတ္လြတ္ ႀကီးခြာလ်က္ ဒါယကာ၊ဒါယိကာမ တို႔ထံ ခ်ဥ္းကပ္၏၊ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ်ဆြမ္းခံေရာက္ေသာ္လည္း သူ႕အဖို႕ အားလံုးအသစ္ခ်ည္းသာ ျဖစ္သည္။ အကၽြမ္းတ၀င္ခင္မင္ရင္းႏွီးထားေသာ ဒါယကာ၊ ဒါယိကာမဟူ၍ မရွိေပ၊ ငါ့ဒါယကာ၊ ငါ့ဒါယိကာမ ဟူ၍ စြဲလမ္းျခင္းလည္း မရွိေပ...(ကႆပသံယုတ္၊ စႏၵဴမပသုတ္)ကႆပ .... ရဟန္းတို႔ကို ဆံုးမေလာ့ .....၊ ရဟန္းတို႕အား တရားေဟာၾကားေလာ့ .....၊ ရဟန္းတို႕ကို ငါဘုရားဆံုးမသကဲ့သို႔ သင္လည္း ဆံုးမေလာ့....၊ ရဟန္းတို႔အား ငါဘုရား ေဟာၾကားသကဲ့သို႔ သင္လည္း ေဟာၾကားေလာ့ .....။(ကႆပသံယုတ္၊ ၾသ၀ါဒသုတ္). ရွင္မဟာကႆပသည္ ဘုရားရွင္ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူ ၿပီးေနာက္တြင္ သုဘဒၵရဟန္းႀကီး၏ စကားကိုၾကား၍ ဓမၼသံေ၀ဂရကာ သတၱမဏၰလုိဏ္ဂူနီးတြင္ ပထမ သံဂါယနာ တင္ေတာ္မူခဲ့သည္။. ေနာင္အနာဂတ္တြင္ အာေသာကမင္းသည္ ဘုရားရွင္၏ ဓါတ္ေတာ္မ်ားကို ဇမၺဴဒိပ္ ကၽြန္းအႏွံ႕ ေစတီတည္ထားကိုးကြယ္ႏိုင္ရန္ ဓါတ္ေတာ္မ်ားကုိ စုစည္းပင့္ေဆာင္ကာ ဓါတ္ေတာ္တုိက္ခန္းမ်ားအတြင္း သိုမွီး သိမ္းဆည္း ခဲ့သည္။ * ပရိနိဗၺာန္စံခန္းသကၠရာဇ္ (၁၈၆) အေက်ာ္တြင္ ရွင္မဟာကႆပမေထရ္ႀကီးသည္ ပုေဗၺနိ၀ါသၪဏ္၊ အနဂတံသၪဏ္ေတာ္တို႔ကို ျဖန္႔က်က္၍ ဆင္ျခင္ေတာ္မူရာ သလႅာ၀တီျမစ္ (ယခုခ်င္းတြင္းျမစ္) အေနာက္ဘက္ ေ၀ဘူလ၊ ေ၀ဘာရ၊ သုနႏၵရ ေတာင္သံုးလံုးအတြင္း ရွင္မဟာကႆပတို႔ ရေသ့ညီေနာင္သံုးပါး တရားက်င့္ၾကစဥ္ ထားရွိခဲ့ၾကေသာ ေနာင္ေတာ္ႀကီး ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံေသာအခါ ကၽြႏ္ုပ္ အရွင္မဟာကႆပက သၿဂႋဳလ္မွသာ ေတေဇာဓါတ္ ေလာင္ကၽြမ္းပါေစ၊ ကၽြႏ္ုပ္ အရွင္မဟာကႆပ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ခဲ့ေသာ ေနာင္ေတာ္ငယ္ အရိေမတၱယ်ဘုရားက သၿဂႋဳလ္မွသာလွ်င္ ေတေဇာဓါတ္ေလာင္ကၽြမ္းပါေစ ဟူေသာ ကတိသစၥာအရ“ေနာင္ေတာ္ႀကီး ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ထားခဲ့ ေသာကတိသည္ ယခုအခါျပည့္စံုၿပီးျဖစ္သည္။ ေနာင္ေတာ္ငယ္ (အရိေမတၱယ်ဘုရား) ႏွင့္ထားေသာ ကတိသာ က်န္ေနေပသည္။ ငါ၏ခႏၶာလည္း ယခုေတေဇာဓါတ္မေလာင္ကၽြမ္းႏိုင္ေသး၊ အရိေမတၱယ်ဘုရား ပြင့္ေသာအခါမွသာ ေတေဇာဓါတ္ေလာင္ကၽြမ္းေတာ့မည္ကို သိသည္ ” Credit to> Nyi Nyi Aung

Posted by chit chit at 19:3